Perbedaan Antara Jin Setan dan Iblis

Tema Jin Setan dan Iblis masih menyisakan kontroversi hingga kini. Namun yg jelas
eksistensi mereka diakui dlm syariat. Sehingga jika masih ada dari kalangan muslim
yg meragukan keberadaan mereka teramat pantas jika diragukan keimanannya.
Sesungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengutus nabi kita Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam dgn risalah yg umum dan menyeluruh. Tidak hanya utk
kalangan Arab saja namun juga utk selain Arab. Tidak khusus bagi kaum saja namun
bagi umat seluruhnya. Bahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus kepada
segenap Ats-Tsaqalain : jin dan manusia.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
ْﻞُﻗ ﺎَﻬُّﻳَﺃﺎَﻳ ُﺱﺎَّﻨﻟﺍ ﻲِّﻧِﺇ ِﻪﻠﻟﺍ ُﻝْﻮُﺳَﺭ ﺎًﻌْﻴِﻤَﺟ ْﻢُﻜْﻴَﻟِﺇ
“Katakanlah: `Wahai manusia sesungguh aku adl utusan Allah kepadamu semua.”
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
َﻥﺎَﻛَﻭ ُﺚَﻌْﺒُﻳ ُّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ ﻰَﻟِﺇ ِﻪِﻣْﻮَﻗ ًﺔَّﺻﺎَﺧ ُﺖْﺜِﻌُﺑَﻭ ﻰَﻟِﺇ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ًﺔَّﻓﺎَﻛ
“Adalah para nabi itu diutus kepada kaum sedang aku diutus kepada seluruh
manusia.”
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:
ْﺫِﺇَﻭ ﺎَﻨْﻓَﺮَﺻ َﻚْﻴَﻟِﺇ ﺍًﺮَﻔَﻧ َﻦِﻣ ِّﻦِﺠْﻟﺍ َﻥْﻮُﻌِﻤَﺘْﺴَﻳ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ﺎَّﻤَﻠَﻓ ُﻩْﻭُﺮَﻀَﺣ ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ﺍﻮُﺘِﺼْﻧَﺃ ﺎَّﻤَﻠَﻓ َﻲِﻀُﻗ ﺍْﻮَّﻟَﻭ ﻰَﻟِﺇ
ْﻢِﻬِﻣْﻮَﻗ َﻦْﻳِﺭِﺬْﻨُﻣ . ﺍﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻳ ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ ﺎَّﻧِﺇ ﺎَﻨَﻣْﻮَﻗ ﺎًﺑﺎَﺘِﻛ َﻝِﺰْﻧُﺃ ْﻦِﻣ ِﺪْﻌَﺑ ﻰَﺳْﻮُﻣ ﺎَﻤِﻟ ﺎًﻗِّﺪَﺼُﻣ َﻦْﻴَﺑ ﻱِﺪْﻬَﻳ ِﻪْﻳَﺪَﻳ
ﻰَﻟِﺇ ِّﻖَﺤْﻟﺍ ﻰَﻟِﺇَﻭ ٍﻖْﻳِﺮَﻃ ٍﻢْﻴِﻘَﺘْﺴُﻣ . ﺎَﻳ ﺎَﻨَﻣْﻮَﻗ ﺍﻮُﺒْﻴِﺟَﺃ َﻲِﻋﺍَﺩ ِﻪﻠﻟﺍ ﺍﻮُﻨِﻣﺁَﻭ ِﻪِﺑ ْﺮِﻔْﻐَﻳ ْﻢُﻜَﻟ ْﻦِﻣ ْﻢُﻜِﺑْﻮُﻧُﺫ
ْﻢُﻛْﺮِﺠُﻳَﻭ ْﻦِﻣ ٍﺏﺍَﺬَﻋ ٍﻢْﻴِﻟَﺃ . ْﻦَﻣَﻭ َﻻ ْﺐِﺠُﻳ َﻲِﻋﺍَﺩ ِﻪﻠﻟﺍ َﺲْﻴَﻠَﻓ ٍﺰِﺠْﻌُﻤِﺑ ﻲِﻓ ِﺽْﺭَﻷْﺍ َﺲْﻴَﻟَﻭ ُﻪَﻟ ْﻦِﻣ ِﻪِﻧْﻭُﺩ
ُﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ َﻚِﺌَﻟﻭُﺃ ٍﻝَﻼَﺿ ﻲِﻓ ٍﻦْﻴِﺒُﻣ
“Dan ingatlah ketika Kami hadapkan sekumpulan jin kepadamu yg mendengarkan Al-
Qur`an. mk ketika mereka menghadiri pembacaan lalu mereka berkata: `Diamlah
kamu ’. Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaum memberi
peringatan. Mereka berkata: `Wahai kaum kami sesungguh kami telah
mendengarkan kitab yg telah diturunkan setelah Musa yg membenarkan kitab-kitab
yg sebelum lagi memimpin kepada kebenaran dan jalan yg lurus. Wahai kaum kami
terimalah orang yg menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya niscaya Allah
akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yg pedih. Dan
orang yg tdk menerima orang yg menyeru kepada Allah mk dia tdk akan lepas dari
azab Allah di muka bumi dan tdk ada bagi pelindung selain Allah. Mereka itu dlm
kesesatan yg nyata’.”
Jin Diciptakan Sebelum Manusia
Tak ada satupun dari golongan kaum muslimin yg mengingkari keberadaan jin.
Demikian pula mayoritas kaum kuffar meyakini keberadaannya. Ahli kitab dari
kalangan Yahudi dan Nashrani pun mengakui eksistensi sebagaimana pengakuan
kaum muslimin meski ada sebagian kecil dari mereka yg mengingkarinya.
Sebagaimana ada pula di antara kaum muslimin yg mengingkari yakni dari kalangan
orang bodoh dan sebagian Mu’tazilah.
Jelas keberadaan jin merupakan hal yg tdk dapat disangkal lagi mengingat
pemberitaan dari para nabi sudah sangat mutawatir dan diketahui orang banyak.
Secara pasti kaum jin adl makhluk hidup berakal dan mereka melakukan segala
sesuatu dgn kehendak. Bahkan mereka dibebani perintah dan larangan hanya saja
mereka tdk memiliki sifat dan tabiat seperti yg ada pada manusia atau selainnya.
Aneh orang2 filsafat masih mengingkari keberadaan jin. Dan dlm hal inipun
Muhammad Rasyid Ridha telah keliru. Dia mengatakan: “Sesungguh jin itu hanyalah
ungkapan/ gambaran tentang bakteri-bakteri. Karena ia tdk dapat dilihat kecuali dgn
perantara mikroskop.”
Jin lbh dahulu diciptakan daripada manusia sebagaimana dikabarkan Allah
Subhanahu wa Ta’ala dlm firman-Nya:
ْﺪَﻘَﻟَﻭ ﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ َﻥﺎَﺴْﻧِﻹْﺍ ْﻦِﻣ ٍﻝﺎَﺼْﻠَﺻ ْﻦِﻣ ٍﺈَﻤَﺣ ٍﻥْﻮُﻨْﺴَﻣ. َّﻥﺎَﺠْﻟﺍَﻭ ُﻩﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ ُﻞْﺒَﻗ ْﻦِﻣ ْﻦِﻣ ِﻡْﻮُﻤَّﺴﻟﺍ ِﺭﺎَﻧ
“Dan sesungguh Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering dari lumpur
hitam yg diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yg sangat
panas.”
Karena jin lbh dulu ada mk Allah Subhanahu wa Ta’ala mendahulukan penyebutan
daripada manusia ketika menjelaskan bahwa mereka diperintah utk beribadah
seperti hal manusia. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
ﺎَﻣَﻭ ُﺖْﻘَﻠَﺧ َّﻦِﺠْﻟﺍ ِﻥْﻭُﺪُﺒْﻌَﻴِﻟ َّﻻِﺇ َﺲْﻧِﻹْﺍَﻭ
“Dan Aku tdk menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-
Ku.”
Jin Setan dan Iblis
Kalimat jin setan ataupun juga Iblis seringkali disebutkan dlm Al-Qur`an bahkan
mayoritas kita pun sudah tdk asing lagi mendengarnya. Sehingga eksistensi sebagai
makhluk Allah Subhanahu wa Ta’ala tdk lagi diragukan berdasarkan Al-Qur` an dan
As-Sunnah serta ijma’ ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah. Tinggal persoalan apakah jin
setan dan Iblis itu tiga makhluk yg berbeda dgn penciptaan yg berbeda ataukah
mereka itu bermula dari satu asal atau termasuk golongan para malaikat?
Yang pasti Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menerangkan asal-muasal penciptaan
jin dgn firman-Nya:
َّﻥﺎَﺠْﻟﺍَﻭ ُﻩﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ ُﻞْﺒَﻗ ْﻦِﻣ ْﻦِﻣ ِﻡْﻮُﻤَّﺴﻟﺍ ِﺭﺎَﻧ
“Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yg sangat panas.”
Juga firman-Nya:
ْﻦِﻣ َّﻥﺎَﺠْﻟﺍ َﻖَﻠَﺧَﻭ ْﻦِﻣ ٍﺝِﺭﺎَﻣ ٍﺭﺎَﻧ
“Dan Dia menciptakan jin dari nyala api.”
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ِﺖَﻘِﻠُﺧ ُﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻟﺍ ْﻦِﻣ ُّﻥﺎَﺠْﻟﺍ ِﺖَﻘِﻠُﺧَﻭ ٍﺭْﻮُﻧ ْﻦِﻣ ٍﺝِﺭﺎَّﻣ ْﻦِﻣ ٍﺭﺎَﻧ َﻖِﻠُﺧَﻭ ﺎَّﻤِﻣ ُﻡَﺩﺁ َﻒِﺻُﻭ ْﻢُﻜَﻟ
“Para malaikat diciptakan dari cahaya jin diciptakan dari nyala api dan Adam
diciptakan dari apa yg disifatkan kepada kalian.”
Adapun Iblis mk Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentangnya:
ْﺫِﺇَﻭ ﺎَﻨْﻠُﻗ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻠِﻟ ﺍﻭُﺪُﺠْﺳﺍ ﺍﻭُﺪَﺠَﺴَﻓ َﻡَﺩﻵ َّﻻِﺇ َﻥﺎَﻛ َﺲْﻴِﻠْﺑِﺇ َﻦِﻣ ِّﻦِﺠْﻟﺍ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk
sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adl dari golongan jin…”
Ibnu Katsir rahimahullahu berkata: “Iblis mengkhianati asal penciptaan krn dia
sesungguh diciptakan dari nyala api sedangkan asal penciptaan malaikat adl dari
cahaya. mk Allah Subhanahu wa Ta’ala mengingatkan di sini bahwa Iblis berasal dari
kalangan jin dlm arti dia diciptakan dari api. Al-Hasan Al-Bashri berkata: ‘Iblis tdk
termasuk malaikat sedikitpun. Iblis merupakan asal mula jin sebagaimana Adam
sebagai asal mula manusia’. ”
Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullahu mengatakan: “Iblis adl
abul jin .”
Sedangkan setan mereka adl kalangan jin yg durhaka. Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi
rahimahullahu pernah dita tentang perbedaan jin dan setan beliau menjawab: “Jin
itu meliputi setan namun ada juga yg shalih. Setan diciptakan utk memalingkan
manusia dan menyesatkannya. Adapun yg shalih mereka berpegang teguh dgn
agama memiliki masjid-masjid dan melakukan shalat sebatas yg mereka ketahui
ilmunya. Ha saja mayoritas mereka itu bodoh.”
Siapakah Iblis?1
Terjadi perbedaan pendapat dlm hal asal-usul iblis apakah berasal dari malaikat
atau dari jin.
Pendapat pertama menyatakan bahwa iblis berasal dari jenis jin. Ini adl pendapat
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullahu. Beliau menyatakan: “Iblis tdk pernah menjadi
golongan malaikat sekejap matapun sama sekali. Dan dia benar-benar asal-usul jin
sebagaimana Adam adl asal-usul manusia.”
Pendapat ini pula yg tampak dikuatkan oleh Ibnu Katsir Al-Jashshash dlm kitab
Ahkamul Qur‘an dan Asy-Syinqithi dlm kitab Adhwa`ul Bayan . Penjelasan tentang
dalil pendapat ini beliau sebutkan dlm kitab tersebut. Secara ringkas dapat
disebutkan sebagai berikut:
1. Kema’shuman malaikat dari perbuatan kufur yg dilakukan iblis sebagaimana
firman Allah:
َﻥْﻮُﺼْﻌَﻳ َﻻ ﺎَﻣ َﻪﻠﻟﺍ َﻥْﻮُﻠَﻌْﻔَﻳَﻭ ْﻢُﻫَﺮَﻣَﺃ َﻥْﻭُﺮَﻣْﺆُﻳ ﺎَﻣ
“…yang tdk mendurhakai Allah terhadap apa yg diperintahkan-Nya kepada mereka
dan selalu mengerjakan apa yg diperintahkan.”
َﻻ ُﻪَﻧْﻮُﻘِﺒْﺴَﻳ ْﻢُﻫَﻭ ِﻝْﻮَﻘْﻟﺎِﺑ ِﻩِﺮْﻣَﺄِﺑ َﻥْﻮُﻠَﻤْﻌَﻳ
“Mereka itu tdk mendahului-Nya dgn perkataan dan mereka mengerjakan perintah-
perintah-Nya.”
2. Dzahir surat Al-Kahfi ayat 50
ْﺫِﺇَﻭ ﺎَﻨْﻠُﻗ ﺍﻭُﺪُﺠْﺳﺍ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻠِﻟ ﺍﻭُﺪَﺠَﺴَﻓ َﻡَﺩﻵ َّﻻِﺇ َﺲْﻴِﻠْﺑِﺇ َﻦِﻣ َﻥﺎَﻛ ْﻦَﻋ َﻖَﺴَﻔَﻓ ِّﻦِﺠْﻟﺍ ِﻪِّﺑَﺭ ِﺮْﻣَﺃ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk
sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adl dari golongan jin lalu ia mendurhakai perintah
Rabbnya.”
Allah menegaskan dlm ayat ini bahwa iblis dari jin dan jin bukanlah malaikat. Ulama
yg memegang pendapat ini menyatakan: “Ini adl nash Al-Qur`an yg tegas dlm
masalah yg diperselisihkan ini.” Beliau juga menyatakan: “Dan hujjah yg paling kuat
dlm masalah ini adl hujjah mereka yg berpendapat bahwa iblis bukan dari malaikat.”
Adapun pendapat kedua yg menyatakan bahwa iblis dari malaikat menurut Al-
Qurthubi adl pendapat jumhur ulama termasuk Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma.
Alasan adl firman Allah:
ْﺫِﺇَﻭ ﺎَﻨْﻠُﻗ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻠِﻟ ﺍﻭُﺪُﺠْﺳﺍ َّﻻِﺇ ﺍﻭُﺪَﺠَﺴَﻓ َﻡَﺩﻵ َﺲْﻴِﻠْﺑِﺇ ﻰَﺑَﺃ َﺮَﺒْﻜَﺘْﺳﺍَﻭ َﻥﺎَﻛَﻭ َﻦْﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ َﻦِﻣ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk
sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adl ia termasuk golongan
orang2 yg kafir.”
Juga ada alasan-alasan lain berupa beberapa riwayat Israiliyat.
Pendapat yg kuat adl pendapat yg pertama insya Allah krn kuat dalil mereka dari
ayat-ayat yg jelas.
Adapun alasan pendapat kedua sebenar ayat tersebut tdk menunjukkan bahwa iblis
dari malaikat. Karena susunan kalimat tersebut adl susunan istitsna` munqathi’ .
Adapun cerita-cerita asal-usul iblis itu adl cerita Israiliyat. Ibnu Katsir menyatakan:
“Dan dlm masalah ini banyak yg diriwayatkan dari ulama salaf. Namun mayoritas adl
Israiliyat yg dinukilkan utk dikaji –wallahu a’lam– Allah lbh tahu tentang keadaan
mayoritas cerita itu. Dan di antara ada yg dipastikan dusta krn menyelisihi
kebenaran yg ada di tangan kita. Dan apa yg ada di dlm Al-Qur`an sudah memadai
dari yg selain dari berita-berita itu.”
Asy-Syinqithi menyatakan: “Apa yg disebutkan para ahli tafsir dari sekelompok
ulama salaf seperti Ibnu ‘Abbas dan selain bahwa dahulu iblis termasuk pembesar
malaikat penjaga surga mengurusi urusan dunia dan nama adl ‘Azazil ini semua adl
cerita Israiliyat yg tdk bisa dijadikan landasan.”
Siapakah Setan?2
Setan atau Syaithan dlm bahasa Arab diambil dari kata yg berarti jauh. Ada pula yg
mengatakan bahwa itu dari kata yg berarti terbakar atau batal. Pendapat yg
pertama lbh kuat menurut Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir sehingga kata Syaithan arti yg
jauh dari kebenaran atau dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala .
Ibnu Jarir menyatakan syaithan dlm bahasa Arab adl tiap yg durhaka dari jin
manusia atau hewan atau dari segala sesuatu.
Demikianlah Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
َﻚِﻟَﺬَﻛَﻭ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ٍّﻲِﺒَﻧ ِّﻞُﻜِﻟ َﻦْﻴِﻃﺎَﻴَﺷ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ِﺲْﻧِﻹْﺍ ِّﻦِﺠْﻟﺍَﻭ ﻲِﺣْﻮُﻳ ْﻢُﻬُﻀْﻌَﺑ ٍﺾْﻌَﺑ ﻰَﻟِﺇ ِﻝْﻮَﻘْﻟﺍ َﻑُﺮْﺧُﺯ ﺍًﺭْﻭُﺮُﻏ
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan
manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yg lain
perkataan-perkataan yg indah-indah utk menipu .”
Allah menjadikan setan dari jenis manusia seperti hal setan dari jenis jin. Dan
hanyalah tiap yg durhaka disebut setan krn akhlak dan perbuatan menyelisihi akhlak
dan perbuatan makhluk yg sejenis dan krn jauh dari kebaikan.
Ibnu Katsir menyatakan bahwa syaithan adl semua yg keluar dari tabiat jenis dgn
kejelekan . Lihat juga Al-Qamus Al-Muhith .
Yang mendukung pendapat ini adl surat Al-An’ am ayat 112:
َﻚِﻟَﺬَﻛَﻭ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ٍّﻲِﺒَﻧ ِّﻞُﻜِﻟ َﻦْﻴِﻃﺎَﻴَﺷ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ِﺲْﻧِﻹْﺍ ِّﻦِﺠْﻟﺍَﻭ ﻲِﺣْﻮُﻳ ْﻢُﻬُﻀْﻌَﺑ ٍﺾْﻌَﺑ ﻰَﻟِﺇ ِﻝْﻮَﻘْﻟﺍ َﻑُﺮْﺧُﺯ ﺍًﺭْﻭُﺮُﻏ
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan
manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yg lain
perkataan-perkataan yg indah-indah utk menipu .”
Al-Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Dzar radhiallahu ‘anhu ia berkata: Aku
datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau berada di masjid.
Akupun duduk. Dan beliau menyatakan: “Wahai Abu Dzar apakah kamu sudah
shalat?” Aku jawab: “Belum.” Beliau mengatakan: “Bangkit dan shalatlah.” Akupun
bangkit dan shalat lalu aku duduk. Beliau berkata: “Wahai Abu Dzar berlindunglah
kepada Allah dari kejahatan setan manusia dan jin.” Abu Dzar berkata: “Wahai
Rasulullah apakah di kalangan manusia ada setan?” Beliau menjawab: “Ya.”
Ibnu Katsir menyatakan setelah menyebutkan beberapa sanad hadits ini: “Inilah
jalan-jalan hadits ini. Dan semua jalan-jalan hadits tersebut menunjukkan kuat
hadits itu dan keshahihannya.”
Yang mendukung pendapat ini juga hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dlm
riwayat Muslim:
ُﺐْﻠَﻜْﻟﺍ ٌﻥﺎَﻄْﻴَﺷ ُﺩَﻮْﺳَﻷْﺍ
“Anjing hitam adl setan.”
Ibnu Katsir menyatakan: “Makna –wallahu a’lam– yaitu setan dari jenis anjing.”
Ini adl pendapat Qatadah Mujahid dan yg dikuatkan oleh Ibnu Jarir Ibnu Katsir Asy-
Syaukani dan Asy-Syinqithi.
Dalam masalah ini ada tafsir lain terhadap ayat itu tapi itu adl pendapat yg lemah.
Ketika membicarakan tentang setan dan tekad dlm menyesatkan manusia Allah
Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
َﻝﺎَﻗ ﻲِﻧْﺮِﻈْﻧَﺃ ﻰَﻟِﺇ ِﻡْﻮَﻳ َﻥْﻮُﺜَﻌْﺒُﻳ . َﻝﺎَﻗ َﻚَّﻧِﺇ َﻦِﻣ َﻦْﻳِﺮَﻈْﻨُﻤْﻟﺍ. ﺎَﻤِﺒَﻓ َﻝﺎَﻗ ﻲِﻨَﺘْﻳَﻮْﻏَﺃ َّﻥَﺪُﻌْﻗَﻷ َﻚَﻃﺍَﺮِﺻ ْﻢُﻬَﻟ
َﻢْﻴِﻘَﺘْﺴُﻤْﻟﺍ . َّﻢُﺛ ْﻢُﻬَّﻨَﻴِﺗﻵ ْﻦِﻣ ِﻦْﻴَﺑ ْﻢِﻬْﻳِﺪْﻳَﺃ ْﻦِﻣَﻭ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦَﻋَﻭ ْﻢِﻬِﻧﺎَﻤْﻳَﺃ ْﻦَﻋَﻭ ْﻢِﻬِﻠِﺋﺎَﻤَﺷ َﻻَﻭ ُﺪِﺠَﺗ
ْﻢُﻫَﺮَﺜْﻛَﺃ َﻦْﻳِﺮِﻛﺎَﺷ
“Iblis menjawab: ‘Beri tangguhlah aku sampai waktu mereka dibangkitkan’ Allah
berfirman ‘Sesungguh kamu termasuk mereka yg diberi tangguh.’ Iblis menjawab:
‘Karena Engkau telah menghukumiku tersesat aku benar-benar akan mereka dari
jalan Engkau yg lurus. Kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari
belakang mereka dari kanan dan kiri mereka. Dan Engkau tdk akan mendapati
kebanyakan mereka bersyukur .”
Setan adl turunan Iblis sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
ُﻪَﻧْﻭُﺬِﺨَّﺘَﺘَﻓَﺃ ُﻪَﺘَّﻳِّﺭُﺫَﻭ َﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ ﻲِﻧْﻭُﺩ ْﻦِﻣ ْﻢُﻫَﻭ ْﻢُﻜَﻟ ٌّﻭُﺪَﻋ َﺲْﺌِﺑ ًﻻَﺪَﺑ َﻦْﻴِﻤِﻟﺎَّﻈﻠِﻟ
“Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku
sedang mereka adl musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi
orang2 yg dzalim.”
Turunan-turunan Iblis yg dimaksud dlm ayat ini adl setan-setan.
Penggambaran Tentang Jin
Al-jinnu berasal dari kata janna syai`un yajunnuhu yg bermakna satarahu . mk
segala sesuatu yg tertutup berarti tersembunyi. Jadi jin itu disebut dgn jin krn
keadaan yg tersembunyi.
Jin memiliki roh dan jasad. dlm hal ini Syaikhuna Muqbil bin Hadi rahimahullahu
mengatakan: “Jin memiliki roh dan jasad. Ha saja mereka dapat berubah-ubah
bentuk dan menyerupai sosok tertentu serta mereka bisa masuk dari tempat
manapun. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kita agar
menutup pintu-pintu sembari beliau mengatakan: ‘Sesungguh setan tdk dapat
membuka yg tertutup’. Beliau memerintahkan agar kita menutup bejana-bejana dan
menyebut nama Allah Subhanahu wa Ta’ala atasnya. Demikian pula bila seseorang
masuk ke rumah kemudian membaca bismillah mk setan mengatakan: ‘Tidak ada
kesempatan menginap’. Jika seseorang makan dan mengucapkan bismillah mk setan
berkata: ‘Tidak ada kesempatan menginap dan bersantap malam’. ”
Jin bisa berujud seperti manusia dan binatang. Dapat berupa ular dan kalajengking
juga dlm wujud unta sapi kambing kuda bighal keledai dan juga burung. Serta bisa
berujud Bani Adam seperti waktu setan mendatangi kaum musyrikin dlm bentuk
Suraqah bin Malik kala mereka hendak pergi menuju Badr. Mereka dapat berubah-
ubah dlm bentuk yg banyak seperti anjing hitam atau juga kucing hitam. Karena
warna hitam itu lbh signifikan bagi kekuatan setan dan mempunyai kekuatan panas.
Kaum jin memiliki tempat tinggal yg berbeda-beda. Jin yg shalih bertempat tinggal di
masjid dan tempat-tempat yg baik. Sedangkan jin yg jahat dan merusak mereka
tinggal di kamar mandi dan tempat-tempat yg kotor.
Tulang dan kotoran hewan adl makanan jin. Di dlm sebuah hadits Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu:
ﻲِﻨِﻐْﺑﺍ ﺍًﺭﺎَﺠْﺣَﺃ ْﺾِﻔْﻨَﺘْﺳَﺃ ﺎَﻬِﺑ َﻻَﻭ ﻲِﻨِﺗْﺄَﺗ ٍﻢْﻈَﻌِﺑ َﻻَﻭ ٍﺔَﺛْﻭَﺮِﺑ. ُﻪُﺘْﻴَﺗَﺄَﻓ ٍﺭﺎَﺠْﺣَﺄِﺑ ﺎَﻬُﻠَﻤْﺣَﺃ ﻲِﻓ ِﻑَﺮَﻃ ﻲِﺑْﻮَﺛ
ﻰَّﺘَﺣ ﺎَﻬُﺘْﻌَﺿَﻭ ﻰَﻟِﺇ ِﻪِﺒْﻨَﺟ َّﻢُﺛ ُﺖْﻓَﺮَﺼْﻧﺍ ﻰَّﺘَﺣ ﺍَﺫِﺇ َﻍَﺮَﻓ ُﺖْﻴَﺸَﻣ ُﺖْﻠُﻘَﻓ : ﺎَﻣ ُﻝﺎَﺑ ِﻢْﻈَﻌْﻟﺍ ؟ِﺔَﺛْﻭَّﺮﻟﺍَﻭ َﻝﺎَﻗ:
ﺎَﻤُﻫ ِﻡﺎَﻌَﻃ ْﻦِﻣ ُﻪَّﻧِﺇَﻭ ِّﻦِﺠْﻟﺍ ﻲِﻧﺎَﺗَﺃ ُﺪْﻓَﻭ َﻦْﻴِﺒْﻴِﺼَﻧ ِّﻦِﺟ َﻢْﻌِﻧَﻭ ُّﻦِﺠْﻟﺍ ﻲِﻧْﻮُﻟَﺄَﺴَﻓ َﺩﺍَّﺰﻟﺍ ُﺕْﻮَﻋَﺪَﻓ َﻪﻠﻟﺍ ْﻥَﺃ ْﻢُﻬَﻟ
َﻻ ﺍﻭُّﺮُﻤَﻳ ٍﻢْﻈَﻌِﺑ ٍﺔَﺛْﻭَﺮِﺑ َﻻَﻭ َّﻻِﺇ ﺍﻭُﺪَﺟَﻭ ﺎًﻣﺎَﻌَﻃ ﺎَﻬْﻴَﻠَﻋ
“Carikan beberapa buah batu utk kugunakan bersuci dan janganlah engkau carikan
tulang dan kotoran hewan.” Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu berkata: “Aku pun
membawakan untuk beberapa buah batu dan kusimpan di sampingnya. Lalu aku
menjauh hingga beliau menyelesaikan hajatnya.”
Aku bertanya: “Ada apa dgn tulang dan kotoran hewan?”
Beliau menjawab: “Kedua termasuk makanan jin. Aku pernah didatangi rombongan
utusan jin dari Nashibin dan mereka adl sebaik-baik jin. Mereka meminta bekal
kepadaku. mk aku berdoa kepada Allah utk mereka agar tidaklah mereka melewati
tulang dan kotoran melainkan mereka mendapatkan makanan.”
Gambaran Tentang Iblis dan Setan
Iblis adl wazan dari fi’ il diambil dari asal kata al-iblaas yg bermakna at-tai` as dari
rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Mereka adl musuh nomer wahid bagi manusia musuh bagi Adam dan keturunannya.
Dengan kesombongan dan analogi yg rusak serta kedustaan mereka berani
menentang perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala saat mereka enggan utk sujud
kepada Adam.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
ْﺫِﺇَﻭ ﺎَﻨْﻠُﻗ ِﺔَﻜِﺋَﻼَﻤْﻠِﻟ ﺍﻭُﺪُﺠْﺳﺍ َّﻻِﺇ ﺍﻭُﺪَﺠَﺴَﻓ َﻡَﺩﻵ َﺲْﻴِﻠْﺑِﺇ ﻰَﺑَﺃ َﺮَﺒْﻜَﺘْﺳﺍَﻭ َﻥﺎَﻛَﻭ َﻦْﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ َﻦِﻣ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk
sujudlah mereka kecuali Iblis. Ia enggan dan takabur dan adl ia termasuk golongan
orang2 yg kafir.”
Malah dgn analogi yg menyesatkan Iblis menjawab:
ﺎَﻧَﺃ َﻝﺎَﻗ ٌﺮْﻴَﺧ ُﻪْﻨِﻣ ْﻦِﻣ ﻲِﻨَﺘْﻘَﻠَﺧ ٍﺭﺎَﻧ ُﻪَﺘْﻘَﻠَﺧَﻭ ْﻦِﻣ ٍﻦْﻴِﻃ
“Aku lbh baik darinya: Engkau ciptakan aku dari api sedang dia Engkau ciptakan dari
tanah.”
Analogi atau qiyas Iblis ini adl qiyas yg paling rusak. Qiyas ini adl qiyas batil krn
bertentangan dgn perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala yg menyuruh utk sujud.
Sedangkan qiyas jika berlawanan dgn nash mk ia menjadi batil krn maksud dari qiyas
itu adl menetapkan hukum yg tdk ada pada nash mendekatkan sejumlah perkara
kepada yg ada nash sehingga keberadaan menjadi pengikut bagi nash.
Bila qiyas itu berlawanan dgn nash dan tetap digunakan/ diakui mk konsekuensi
akan menggugurkan nash. Dan inilah qiyas yg paling jelek!
Sumpah mereka utk menggoda Bani Adam terus berlangsung sampai hari kiamat
setelah mereka berhasil menggoda Abul Basyar Adam dan vonis sesat dari Allah
Subhanahu wa Ta’ala utk mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengingatkan kita dgn
firman-Nya:
ﻲِﻨَﺑﺎَﻳ َﻡَﺩﺁ َﻻ ُﻢُﻜَّﻨَﻨِﺘْﻔَﻳ ُﻥﺎَﻄْﻴَّﺸﻟﺍ ﺎَﻤَﻛ َﺝَﺮْﺧَﺃ ْﻢُﻜْﻳَﻮَﺑَﺃ َﻦِﻣ ِﺔَّﻨَﺠْﻟﺍ ُﻉِﺰْﻨَﻳ ﺎَﻤُﻬْﻨَﻋ ﺎَﻤُﻬَﺳﺎَﺒِﻟ ﺎَﻤُﻬَﻳِﺮُﻴِﻟ
ﺎَﻤِﻬِﺗﺁْﻮَﺳ ْﻢُﻛﺍَﺮَﻳ ُﻪَّﻧِﺇ َﻮُﻫ ُﻪُﻠْﻴِﺒَﻗَﻭ ْﻦِﻣ َﻻ ُﺚْﻴَﺣ ﺎَّﻧِﺇ ْﻢُﻬَﻧْﻭَﺮَﺗ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ َﻦْﻴِﻃﺎَﻴَّﺸﻟﺍ َﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ َﻦْﻳِﺬَّﻠِﻟ َﻥْﻮُﻨِﻣْﺆُﻳ َﻻ
“Hai anak Adam janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia
telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga. Ia menanggalkan pakaian kedua
utk memperlihatkan kepada kedua auratnya. Sesungguh ia dan pengikut-pengikut
melihat kamu dari suatu tempat yg kamu tdk bisa melihat mereka. Sesungguh Kami
telah menjadikan setan-setan itu pemimpin-pemimpin bagi orang2 yg tdk beriman.”
Karena setan sebagai musuh kita mk kita diperintahkan utk menjadi musuh setan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
َّﻥِﺇ َﻥﺎَﻄْﻴَّﺸﻟﺍ ْﻢُﻜَﻟ ٌّﻭُﺪَﻋ ُﻩْﻭُﺬِﺨَّﺗﺎَﻓ ﻮُﻋْﺪَﻳ ﺎَﻤَّﻧِﺇ ﺍًّﻭُﺪَﻋ ُﻪَﺑْﺰِﺣ ﺍﻮُﻧْﻮُﻜَﻴِﻟ ْﻦِﻣ ِﺏﺎَﺤْﺻَﺃ ِﺮْﻴِﻌَّﺴﻟﺍ
“Sesungguh setan itu adl musuh bagimu mk anggaplah ia musuhmu krn sesungguh
setan-setan itu hanya mengajak golongan supaya mereka menjadi penghuni neraka
yg menyala-nyala.”
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
ُﻪَﻧْﻭُﺬِﺨَّﺘَﺘَﻓَﺃ ُﻪَﺘَّﻳِّﺭُﺫَﻭ َﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ ﻲِﻧْﻭُﺩ ْﻦِﻣ ْﻢُﻫَﻭ ْﻢُﻜَﻟ ٌّﻭُﺪَﻋ َﺲْﺌِﺑ ًﻻَﺪَﺑ َﻦْﻴِﻤِﻟﺎَّﻈﻠِﻟ
“Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku
sedangkan mereka adl musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi
orang2 yg dzalim.”
Semoga kita semua terlindung dari godaan-godaannya. Wal ’ilmu ’indallah.
1 Tambahan dari redaksi
2 Tambahan dari redaksi
Sumber: www.asysyariah.com
Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf

Published with Blogger-droid v2.0.4