Asy`ats bin Aslam berkata, “Suatu ketika Ibrahim a.s mengajukan beberapa pertanyaan kepada
malaikat maut yang namanya adalah `Izrail . ‘Wahai malaikat maut, apa yang engkau lakukan jika
ada seorang manusia (yang sedang sekarat) di timur dan seorang lagi di barat, atau ketika negeri
sedang dilanda wabah, atau ketika dua pasukan tentara sedang bertempur?’ . Malaikat maut
menjawab, ‘Kupanggil ruh-ruh itu dengan izin Allah hingga mereka berada di antara kedua jariku
ini.’ Dan Ibrahim a.s berkata, ‘Kemudian bumi diratakan dan kelihatan seperti sebuah hidangan
yang dia makan sebanyak yang diinginkannya.’ ” Asy`ats berkata, “Ketika itulah Allah SWT
memberinya kabar gembira bahwa beliau adalah Kekasih (khalil) (QS. 4:125 ) Allah SWT.”
Sulaiman putra Daud a.s bertanya kepada malaikat maut, “Mengapa aku tidak melihatmu
bertindak adil kepada umat manusia? Engkau mengambil nyawa seorang manusia tetapi
membiarkan yang lain.” “Aku tidak mengetahui hal itu lebih daripada yang kau ketahui,” jawabnya.
“Aku hanya diberi daftar dan buku-buku yang berisi nama-nama.”
Wahb bin Munabbih berkata, “Suatu ketika seorang raja berkeinginan pergi ke sebuah provinsi. Dia
minta dibawakan seperangkat pakaian, tapi tak ada di antara pakaian itu yang menyenangkan
hatinya. Setelah beberapa kali memilih, barulah dia menemukan pakaian yang disukainya. Dengan
cara yang sama, dia meminta dibawakan seekor kuda, tapi ketika dibawakan, dia menolak kuda itu.
Lalu kuda-kuda yang lain dibawakan kepadanya hingga akhirnya dia menaiki kuda yang paling baik
di antaranya. Kemudian setan mendatanginya dan meniupkan sifat takabur ke dalam lubang
hidung raja itu. Setelah itu, dia dan rombongannya memulai perjalanan dengan sikap penuh
kesombongan. Akan tetapi, kemudian dia didekati oleh seseorang bertampang kusut, kumal, yang
mengucapkan salam kepadanya. Ketika raja itu tidak menjawab salamnya, orang itu kemudian
merampas tali kekang kudanya. ‘Lepaskan tali kekangku!’ bentak sang raja. ‘Engkau telah
melakukan kesalahan besar!’ Namun, orang itu malah menukas, ‘Aku punya sebuah permintaan
kepadamu.’ ‘Tunggu sebentar,’ kata raja, ’sampai aku turun dari kudaku.’ ‘Tidak,’ jawab orang itu.
‘Sekarang juga!’ dan dia lalu menarik tali kekang kuda sang raja. ‘Baiklah , katakan apa
permintaanmu,’ kata raja. ‘Permintaanku itu rahasia,’ jawab orang itu. Raja pun menundukkan
kepalanya kepada orang itu, dan orang asing itu kemudian berbisik kepadanya, ‘Aku adalah
malaikat maut!’ Mendengar itu, raja berubah air mukanya. Lidahnya bergetar dan ia berkata, ‘Beri
aku waktu agar aku bisa kembali kepada keluargaku untuk mengucapkan selamat tinggal dan
membereskan urusan-urusanku.’ ‘Tidak, demi Allah,’ kata malaikat maut. ‘Engkau tidak akan
pernah melihat keluarga dan harta kekayaanmu lagi!’ Sambil berkata demikian, malaikat mencabut
nyawa raja itu yang tak lama kemudian tersungkur mati, bagaikan sebongkah kayu kering.”
“Kemudian Malaikat meneruskan perjalanannya. Dia berjumpa dengan seorang beriman yang
membalas salamnya ketika dia mengucapkan salam kepadanya. ‘ Aku punya permintaan yang ingin
kubisikkan ke telingamu,’ kata Malaikat. ‘Baiklah, akan kudengarkan,’ kata orang itu. Si malaikat
pun membisikkan rahasianya dan berkata, ‘Aku adalah malaikat maut!’ Orang beriman itu
menjawab, ‘Selamat datang, wahai siapa yang telah lama kunanti-nantikan. Demi Allah, tak ada
siapapun di muka bumi ini yang lebih kunanti daripada dirimu.’ Mendengar itu, malaikat maut
berkata kepadanya, ‘Selesaikanlah urusanmu yang telah menjadi maksud keberangkatanmu.’
Namun, orang itu menjawab, ‘Aku tidak mempunyai urusan lain yang lebih penting dan lebih
kucintai daripada bertemu dengan Allah SWT.’ Dan malaikat berkata kepadanya, ‘Kalau begitu,
pilihlah keadaanmu yang paling kau sukai untuk aku mengambil nyawamu.’ ‘Apakah engkau bisa
melakukannya?’ orang itu bertanya. Malaikat menjawab, ‘Ya, demikianlah aku diperintahkan.’
‘Kalau begitu, tunggulah aku sebentar, agar aku bisa berwudhu dan shalat, lalu ambillah nyawaku
selagi aku bersujud.’ Dan Malaikat pun melakukan hal yang diminta oleh orang beriman itu.”
Bakr bin `Abdullah Al-Mazani berkata, “Suatu ketika seorang laki-laki dari Bani Israil
mengumpulkan sejumlah besar kekayaan. Ketika dia telah dekat dengan ajalnya, dia berkata
kepada anak-anaknya, ‘Perlihatkanlah kepadaku berbagai macam kekayaanku!’ Lalu, dibawakanlah
kepadanya sejumlah besar kuda, unta, budak, dan harta benda yang lain. Ketika dia melihat semua
itu, dia pun mulai menangis karena tak kuasa berpisah dengannya. Melihat orang itu menangis,
malaikat maut pun bertanya kepadanya, ‘Mengapa engkau menangis? Sungguh, demi DIA yang
telah memberimu anugerah semua ini, aku tidak akan meninggalkan rumahmu sebelum
memisahkan nyawamu dari ragamu.’ ‘Berilah aku waktu sebentar,’ orang itu memohon
kepadanya, ‘agar aku bisa membagi-bagikan kekayaanku.’ ‘Alangkah bodohnya!’ kata malaikat
maut. ‘Waktumu telah berakhir. Seharusnya engkau telah mengerjakan hal itu sebelum habis
waktumu.’ Sambil berkata begitu, dicabutnyalah nyawa orang itu.”
Diceritakan bahwa suatu ketika seorang laki-laki telah mengumpulkan kekayaan yang besar hingga
tidak ada satu jenis kekayaan pun yang tidak berhasil diraihnya. Dia membangun sebuah istana
dengan dua pintu gerbang yang sangat kuat. Dia membayar sepasukan pengawal yang terdiri dari
orang-orang muda. Kemudian dia mengundang seluruh sanak keluarganya dan menjamu mereka
dengan makanan. Setelah itu dia duduk di atas sofa sambil mengangkat kaki, sementara sanak
keluarganya makan minum.
Setelah mereka selesai makan, dia berkata kepada dirinya sendiri, ‘Bersenang-senanglah selama
bertahun-tahun karena aku telah mengumpulkan semua yang engkau butuhkan.’ Akan tetapi, baru
saja dia mengucapkan perkataan itu, datanglah malaikat maut dalam wujud seorang laki-laki
berpakaian compang-camping seperti seorang pengemis. Laki-laki itu memukul pintu gerbang
dengan sangat keras dan mengejutkan orang kaya yang sedang berada di atas tempat tidurnya.
Orang-orang muda yang menjadi pengawalnya melompat dan bertanya, ‘Apa urusanmu di sini ?’
‘Panggilkan tuanmu,’ kata orang itu. ‘Haruskah tuan kami datang menemui orang semacam
engkau ini ?’ tanya mereka. ‘Ya,’ jawabnya. Dan ketika mereka menyampaikan kepada tuan mereka
hal yang terjadi, dia berkata, ‘Kalian telah berbuat semestinya.’ Akan tetapi, kemudian pintu
gerbang diketuk lagi dengan suara yang lebih keras daripada sebelumnya. Dan ketika para
pengawal melompat untuk berbicara kepada orang itu, dia berkata, ‘Katakan kepadanya bahwa
aku adalah malaikat maut.’
Ketika mendengar perkataan orang itu, mereka menjadi ngeri dan orang kaya itu juga merasa
sangat hina dan rendah. ‘Berbicaralah kepadanya dengan sopan,’ perintahnya kepada mereka.
‘Dan tanyakan kepadanya apakah dia akan mengambil nyawa seseorang di rumah ini.’ Namun
kemudian malaikat masuk dan berkata, ‘Berbuatlah sesuka hatimu karena aku tidak akan
meninggalkan rumah ini sebelum aku mencabut nyawamu.’ Lalu orang kaya itu memerintahkan
agar semua kekayaannya dibawa ke hadapannya. Setelah semuanya berada di depan matanya, dia
berkata (kepada harta bendanya), ‘Semoga Allah mengutukmu sebab engkau telah memalingkan
aku dari beribadah kepada Tuhanku dan menghalang-halangi aku dari pengabdian kepada-Nya. ’
Allah membuat harta bendanya berbicara, ‘Mengapa engkau menghinaku sedangkan karena
akulah engkau bisa diterima para sultan, padahal orang-orang yang bertakwa kepada Allah malah
diusir dari pintunya? Karena akulah engkau bisa mengawini wanita-wanita lacur, duduk bersama
raja-raja, dan membelanjakanku di jalan keburukan. Namun aku tak pernah membantah.
Seandainya saja engkau membelanjakan aku di jalan kebaikan, niscaya aku telah memberi manfaat
kepadamu. Engkau dan semua anak Adam diciptakan dari tanah, kemudian sebagaian dari mereka
memberikan sedekah, sedang yang lain berbuat keji.’ Malaikat maut pun segera mencabut nyawa
orang kaya itu, dan robohlah orang itu ke lantai.
Wahb bin Munabbih berkata, ‘Suatu ketika malaikat maut mencabut nyawa seorang penguasa tiran
yang tidak ada tandingannya di muka bumi. Kemudian malaikat itu naik kembali ke langit. Malaikat-
malaikat lain bertanya kepadanya, ‘Kepada siapa di antara orang-orang yang telah kau cabut
nyawanya, engkau telah menaruh belas kasihan?’ Malaikat itu menjawab, ‘Suatu ketika aku pernah
diperintahkan mencabut nyawa seorang perempuan di padang pasir. Ketika aku mendatanginya,
dia baru saja melahirkan seorang anak laki-laki. Aku pun menaruh belas kasihan kepada
perempuan itu karena keterpencilannya dan juga kasihan terhadap anak laki-laki perempuan itu,
karena betapa dia masih sangat kecil namun tak terawat di tengah buasnya padang pasir.’ Lalu
para malaikat itu berkata, ‘Penguasa lalim yang baru saja engkau cabut nyawanya itu adalah anak
kecil yang dulu pernah engkau kasihani.’ Malaikat maut kemudian berujar, ‘ Maha Suci DIA yang
memperlihatkan kebaikan kepada yang dikehendaki-Nya.’
`Atha bin Yasar berkata, “Pada setiap tengah malam bulan Sya’ban, malaikat maut menerima
lembaran tulisan dan dikatakan kepadanya, ‘Tahun ini engkau harus mencabut nyawa orang-orang
yang namanya tercantum dalam lembaran ini.’ Seorang laki-laki boleh jadi sedang menanam
tanam-tanaman, mengawini wanita-wanita, dan membangun gedung-gedung, sementara dia tak
menyadari bahwa namanya ada dalam daftar tersebut.”
Al-Hasan berkata, “Setiap hari malaikat maut memeriksa setiap rumah tiga kali dan mencabut
nyawa orang-orang yang rezekinya telah habis dan umurnya telah berakhir. Apabila dia telah
melakukan hal itu, maka seisi rumah yang bersangkutan akan meratap dan menangis. Sambil
memegang gagang pintu, malaikat maut berkata, ‘Demi Allah, aku tidak memakan rezekinya, tidak
menghabiskan umurnya, dan tidak memperpendek batas hidupnya. Aku akan selalu kembali dan
kembali lagi ke tengah-tengah kalian hingga tak ada lagi yang tersisa di antara kalian!’ “. Al-Hasan
berkata, “Demi Allah, seandainya mereka bisa melihatnya berdiri di situ dan mendengar kata-
katanya, niscaya mereka akan melupakan jenazah tersebut dan menangisi diri mereka sendiri.”
Yazid Al-Ruqasyi berkata, “Ketika seorang penguasa lalim dari Bani Israil sedang duduk seorang
diri di istananya tanpa ditemani oleh salah seorang istrinya, masuklah seorang laik-laki melalui
pintu istananya. Penguasa tiran itu marah dan berkata, ‘Siapa engkau? Siapa yang mengizinkanmu
masuk ke dalam rumahku?’ Orang itu menjawab, ‘Yang mengizinkan aku masuk ke dalam rumah
ini adalah pemilik rumah ini. Sedangkan aku adalah yang tak bisa dihalangi oleh seorang pengawal
pun dan tidak pernah meminta izin untuk masuk bahkan kepada raja-raja sekalipun, tidak pernah
takut kepada kekuatan raja-raja yang perkasa, dan tidak pernah diusir oleh penguasa tiran yang
keras kepala ataupun setan pembangkang.’
Mendengar itu, penguasa lalim tersebut menutup mukanya, dan dengan tubuh gemetar dia jatuh
tersungkur. Kemudian dia bangkit dengan wajah memelas. ‘Jadi engkau adalah malaikat maut ?’
tanyanya. ‘Ya,’ jawab laki-laki itu. ‘Sudikah engkau memberiku kesempatan agar aku bisa
memperbaiki kelakuanku ?’ Alangkah bodohnya engkau,’ jawab sang malaikat, ‘Waktumu telah
habis, napasmu dan masa hidupmu telah berakhir; tidak ada jalan lagi untuk memperoleh
penangguhan.’ Penguasa tiran itu lalu bertanya, ‘Kemana engkau akan membawaku?’ ‘Kepada
amal-amalmu yang telah engkau kerjakan sebelumnya. Dan juga ke tempat tinggal yang telah
engkau dirikan sebelumnya,’ jawab malaikat. ‘Bagaimana mungkin,’ kata sang tiran, ‘Aku belum
pernah mempersiapkan amal baik dan rumah baik yang bagaimanapun.’ Malaikat pun menjawab,
‘Kalau begitu, ke neraka, yang menggigit hingga ke pinggir-pinggir tulang.’ (QS. 70: 15-16).
“Kemudian Malaikat mencabut nyawa sang tiran, dan dia pun jatuh mati di tengah-tengah
keluarganya, di tengah-tengah mereka yang kemudian meratap-ratap dan menjerit.” Yazid Al-
Ruqasyi berkata, “Seandainya mereka mengetahui bagaimana buruknya neraka itu, tentu mereka
akan menangis lebih keras lagi.”
Al-A` masy meriwayatkan dari Khaitsamah, bahwa suatu ketika malaikat maut mendatangi
Sulaiman putra Daud a.s dan mulai mengamati salah seorang dari sahabat-sahabatnya. Ketika dia
telah pergi, sahabat itu bertanya, “Siapa itu tadi?” Dan dikatakan kepadanya bahwa itu adalah
malaikat maut. Berkatalah sahabat itu, “Kulihat dia memandangiku seolah-olah dia mengincarku.”
“Lalu, apa keinginanmu?” tanya Sulaiman. “Saya ingin agar Tuanku menyelamatkan saya darinya
dengan menyuruh angin membawa saya ke tempat yang paling jauh di India.” (Sulaiman memiliki
kemampuan mengatur arah angin, QS. 21:81). Angin pun kemudian melakukan apa yang
diperintahkan.
Ketika malaikat maut datang lagi, Sulaiman a.s bertanya kepadanya, “Kulihat engkau menatap
terus-menerus ke arah salah seorang sahabatku?” “Ya,” kata Malaikat, “Aku sangat heran sebab
aku telah diperintahkan untuk mencabut nyawanya di bagian paling jauh di India dengan segera.
Namun melalui engkau, dia malah sedang menuju ke tempat itu. Oleh karena itu, aku heran.” ***
Dikutip dari: Al-Ghazali. Metode Menjemput Maut perspektif Sufistik. Penerbit Mizan. 1999.)
.ُّﻞُﻛ ٍﺲْﻔَﻧ ُﺔَﻘِﺋﺁَﺫ ِﺕْﻮَﻤْﻟﺍ ﺎَﻤَّﻧِﺇَﻭ َﻥْﻮَّﻓَﻮُﺗ ْﻢُﻛَﺭﻮُﺟُﺃ َﻡْﻮَﻳ ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟﺍ ﻦَﻤَﻓ َﺡِﺰْﺣُﺯ ِﻦَﻋ ِﺭﺎَّﻨﻟﺍ
َﻞِﺧْﺩُﺃَﻭ َﺔَّﻨَﺠْﻟﺍ ْﺪَﻘَﻓ َﺯﺎَﻓ ﺎﻣَﻭ ُﺓﺎَﻴَﺤْﻟﺍ ﺎَﻴْﻧُّﺪﻟﺍ َّﻻِﺇ ُﻉﺎَﺘَﻣ ِﺭﻭُﺮُﻐْﻟﺍ
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah
disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga,
maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang
memperdayakan. (3:185 )
Kedahsyatan Saat Menjelang Maut
Ketahuilah bahwa seandainya di hadapan manusia yang malang itu tidak ada teror, malapetaka
ataupun siksaan kecuali sakratul maut saja, maka itu sudah cukup untuk menyusahkan hidupnya,
menghalangi kegembiraannya, dan mengusir kealpaan maupun kelengahannya. Seharusnya dia
senantiasa memikirkan hal ini dan meningkatkan perhatian dalam mempersiapkan diri untuk
menghadapinya, apalagi karena setiap saat dia berada di dalam genggamannya.
Sebagaimana pernah dikatakan oleh seorang filsuf, “Malapetaka di tangan orang lain tak bisa
diramalkan”. Dan Luqman a.s pernah berkata kepada anaknya, “Wahai, anakku. Jika ada sesuatu
yang tak bisa kau pastikan bila dia datang, maka persiapkan dirimu untuk menghadapinya sebelum
dia mendatangimu sedangkan engkau dalam keadaan lengah.”
Yang mengherankan adalah bahwa seringkali seorang manusia, meskipun dia tengah menikmati
hiburan atau berada di tempat yang paling menyenangkan, akan merasakan cemas dengan
kemungkinan kedatangan seorang “tentara” yang akan menyerangnya. Karena rasa cemas itu,
kenyamanannya pun merasa terganggu dan napasnya terasa sesak. Akan tetapi, dia lalai akan
keadaannya yang setiap saat bisa didatangi oleh malaikat maut yang akan menimpakan ke atas
dirinya derita pencabutan nyawa. Tak ada lagi sebab bagi kelalaian seperti ini kecuali sikap “masa
bodoh” dan keteperdayaan.
Ketahuilah bahwa ke-luarbiasa- an rasa sakit dalam sakratul maut tak dapat diketahui dengan pasti
kecuali oleh orang yang telah merasakannya. Sedangkan orang yang belum pernah merasakannya
hanya bisa mengetahuinya dengan cara menganalogikannya dengan rasa sakit yang benar-benar
pernah dialaminya, atau dengan cara mengamati orang lain yang sedang berada dalam keadaan
sakratul maut. Lewat jalan analogi, yang akan membuktikannya derita sakratul maut, akan
diketahui bahwa setiap anggota badan yang sudah tidak bernyawa tidak lagi bisa merasakan sakit.
Jika ada jiwa, maka serapan rasa sakit itu tentulah berasal dari aktivitas jiwa. Dan ketika ada
anggota tubuh yang terluka atau terbakar, maka pengaruhnya akan menjalar kepada jiwa. Dan
sesuai dengan kadar yang menjalar ke jiwa, maka sebesar itu pula rasa sakit yang dialami oleh
seseorang. Derita rasa sakit itu terpisah dari daging, darah, dan semua anggota tubuh yang lain.
Tak ada yang bisa mencederai jiwa kecuali penyakit-penyakit tertentu. Jika salah satu dari sekian
banyak penyakit langsung mengenai jiwa dan tidak berpencar ke bagian-bagian yang lain, maka
betapa pedih dan kerasnya rasa sakit itu.
Sakratul maut adalah ungkapan tentang rasa sakit yang menyerang inti jiwa dan menjalar ke
seluruh bagian jiwa, sehingga tak ada lagi satupun bagian jiwa yang terbebas dari rasa sakit itu.
Rasa sakit tertusuk duri misalnya, menjalar pada bagian jiwa yang terletak pada anggota badan
yang tertusuk duri.
Sedangkan pengaruh luka bakar lebih luas karena bagian-bagian api menyebar ke bagian-bagian
tubuh lain sehingga tidak ada bagian dalam ataupun luar anggota tubuh yang tidak terbakar, dan
efek terbakar itu dirasakan oleh bagian-bagian jiwa yang mengalir pada semua bagian daging.
Adapun luka tersayat pisau hanya akan menimpa bagian tubuh yang terkena, dan karena itulah
rasa sakit yang diakibatkan oleh luka tersayat pisau lebih ringan daripada luka bakar.
Akan tetapi rasa sakit yang dirasakan selama sakratul maut menghujam jiwa dan menyebar ke
seluruh anggota badan, sehingga pada orang yang sedang sekarat merasakan dirinya ditarik-tarik
dan dicerabut dari setiap urat nadi, urat saraf, persendian, dari setiap akar rambut, kulit kepala
sampai ke ujung jari kaki. Jadi, jangan anda tanyakan lagi tentang derita dan rasa sakit yang tengah
dialaminya.
Karena alasan inilah dikatakan bahwa : “Maut lebih menyakitkan daripada tusukan pedang, gergaji
atau sayatan gunting”. Karena rasa sakit yang diakibatkan oleh tusukan pedang terjadi melalui
asosiasi bagian tubuh yang tertusuk dengan ruh, maka betapa sangat sakitnya jika luka itu
langsung dirasakan oleh jiwa itu sendiri!.
Orang yang ditusuk bisa berteriak kesakitan karena masih adanya sisa tenaga dalam hati dan
lidahnya. Sedangkan suara dan jeritan orang yang sekarat, terputus karena rasa sakit yang amat
sangat dan rasa sakit itu telah memuncak sehingga tenaga menjadi hilang, semua anggota tubuh
melemah, dan sama sekali tak ada lagi daya untuk berteriak meminta pertolongan.
Rasa sakit itu telah melumpuhkan akalnya, membungkam lidahnya, dan melemahkan semua
raganya. Dia ingin sekali meratap, berteriak, dan menjerit meminta tolong, namun dia tak kuasa
lagi melakukan itu. Satu-satunya tenaga yang masih tersisa hanyalah suara lenguhan dan
gemeretak yang terdengar pada saat ruhnya dicabut.
Warna kulitnya pun berubah menjadi keabu-abuan menyerupai tanah liat, tanah yang menjadi
sumber asal-usulnya . Setiap pembuluh darah dicerabut bersamaan dengan menyebarnya rasa
pedih ke seluruh permukaan dan bagian dalamnya, sehingga bola matanya terbelalak ke atas
kelopaknya, bibirnya tertarik ke belakang, lidahnya mengerut, kedua buah zakar naik, dan ujung
jemari berubah warna menjadi hitam kehijauan.
Jadi, jangan lagi anda tanyakan bagaimana keadaan tubuh yang seluruh pembuluh darahnya
dicerabut, sebab satu saja pembuluh darah itu ditarik, rasa sakitnya sudah tak kepalang. Jadi,
bagaimanakah rasanya jika yang dicabut itu adalah ruh, tidak hanya dari satu pembuluh, tetapi
dari semuanya?…
Kemudian satu per satu anggota tubuhnya akan mati. Mula-mula telapak kakinya menjadi dingin,
kemudian betis dan pahanya. Setiap anggota badan merasakan sekarat demi sekarat, penderitaan
demi penderitaan, dan itu terus terjadi hingga ruhnya mencapai kerongkongannya. Pada titik ini
berhentilah perhatiannya kepada dunia dan manusia-manusia yang ada didalamnya. Pintu taubat
ditutup dan diapun diliputi oleh rasa sedih dan penyesalan.
Rasulullah SAW bersabda : “Taubat seorang manusia tetap diterima selama dia belum sampai
pada sakratul maut.” (Hakim, IV.257) .
Mujahid mengatakan [dalam menafsirkan] Firman Allah SWT, ‘Taubat bukanlah untuk mereka yang
berbuat jahat, dan kemudian manakala maut telah datang kepada salah seorang di antara mereka,
dia berkata : “Sekarang aku bertaubat.” (QS. 4:18), yakni ketika dia melihat datangnya utusan-
utusan maut (yakni para malaikat maut)’.
Pada saat ini, wajah malaikat maut muncul di hadapannya. Janganlah Anda bertanya tentang pahit
dan getirnya kematian ketika terjadi sakratul maut!. Karena itulah Rasulullah SAW bersabda : “Ya
Allah Tuhanku, ringankanlah sakratul maut bagi Muhammad.” (Ibn Majah, Janaa’iz, 64).
Sesungguhnya sebab manusia tidak memohon perlindungan darinya dan tidak memandangnya
dengan penuh rasa gentar adalah karena kebodohan mereka. Ini dikarenakan banyak hal yang
belum pernah terjadi hanya bisa diketahui melalui cahaya kenabian dan kewalian. Itulah sebabnya
para nabi alaihimussalaam dan para wali senantiasa berada dalam keadaan takut kepada maut.
Bahkan Isa a.s bersabda, “Wahai, para sahabat. Berdoalah kepada Allah SWT agar DIA
meringankan sekarat ini bagiku. Sebab rasa takutku kepadanya setiap saat justru bisa menyeretku
ke tepi jurangnya.”
Diriwayatkan pada suatu ketika sekelompok Bani Israil berjalan melewati pekuburan, dan salah
seorang di antara mereka berkata kepada yang lain, “Bagaimana jika kalian berdoa kepada Allah
SWT agar DIA menghidupkan satu mayat dari pekuburan ini dan kalian bisa mengajukan beberapa
pertanyaan kepadanya?” Mereka pun lalu berdoa kepada Allah SWT. Tiba-tiba mereka berhadapan
dengan seorang laki-laki dengan tanda-tanda sujud di antara kedua matanya yang muncul dari
salah satu kuburan itu. “Wahai, manusia. Apa yang kalian kehendaki dariku? Lima puluh tahun
yang lalu aku mengalami kematian, namun kini rasa pedihnya belum juga hilang dari hatiku!”.
Aisyah r.a berkata, “Aku tidak iri kepada seorangpun yang dimudahkan sakratul maut atasnya
setelah aku menyaksikan gejolak sakratul maut pada diri Rasulullah SAW.”
Diriwayatkan bahwa Nabi SAW pernah bersabda, “Ya Allah, sesungguhnya engkau telah mencabut
nyawa dari urat-urat, tulang hidung dan ujung-ujung jari. Ya Allah, tolonglah aku dalam kematian,
dan ringankanlah dia atas diriku.” (Ibn Abi’ l-Dunya, K. Al-Maut, Zabiidii, X.260 ).
Diriwayatkan dari Al-Hasan bahwa suatu ketika Rasulullah SAW menyebut-nyebut kematian,
cekikan, dan rasa pedih. Beliau bersabda, “Sakitnya sama dengan tiga ratus tusukan pedang.” (Ibn
Abi’l -Dunya, K. Al-Maut, Zabiidii, X.260 ).
Suatu ketika Beliau SAW pernah ditanya tentang pedihnya kematian. Dan Beliau menjawab,
“Kematian yang paling mudah ialah serupa dengan sebatang pohon duri yang menancap di
selembar kain sutera. Apakah batang pohon duri itu dapat diambil tanpa membawa serta bagian
kain sutra yang terkoyak?” (Ibn Abi’ l-Dunya, K. Al-Maut, Zabiidii, X.260 ).
Suatu ketika Beliau menjenguk seseorang yang sedang sakit, dan beliau bersabda, “Aku tahu apa
yang sedang dialaminya. Tak ada satu pembuluhpun yang tidak merasakan pedihnya derita
kematian.” (Al Bazzar, Al-Musnad, Haitsami, Majma`, II.322).
Ali k.w biasa membangkitkan semangat tempur orang banyak dengan berkata, “Apakah kalian
semua tidak akan berperang dan lebih memilih mati dengan (cara biasa)? Demi Allah yang jiwaku
berada di tangan-Nya, tusukan seribu pedang adalah lebih ringan atasku daripada mati di tempat
tidur.”
Al-Auzaa`i berkata, “Telah disampaikan kepada kami bahwa orang mati itu terus merasakan
sakitnya kematian sampai dia dibangkitkan dari kuburnya.”
Syaddad bin Aus berkata, “Kematian adalah penderitaan yang paling menakutkan yang dialami
oleh seorang yang beriman di dunia ini atau di akhirat nanti. Ia lebih menyakitkan daripada
dipotong-potong dengan gergaji, disayat dengan gunting, atau digodok dalam belanga. Seandainya
seseorang yang sudah mati bisa dihidupkan kembali untuk menceritakan kepada manusia di dunia
ini tentang kematian, niscaya mereka tidak mempunyai gairah hidup dan tidak akan bisa
merasakan nikmatnya tidur.”
Zaid bin Aslam meriwayatkan bahwa suatu ketika ayahnya berkata, “Jika bagi seorang beriman
masih ada derajat tertentu (maqam) yang belum berhasil dicapainya melalui amal perbuatannya,
maka kematian dijadikan sangat berat dan menyakitkan agar dia bisa mencapai kesempurnaan
derajatnya di surga. Sebaliknya, jika seorang kafir mempunyai amal baik yang belum memperoleh
balasan, maka kematian akan dijadikan ringan atas dirinya sebagai balasan atas kebaikannya dan
dia nanti akan langsung mengambil tempatnya di neraka.”
Diriwayatkan bahwa ada seseorang yang gemar bertanya kepada sejumlah besar orang sakit
mengenai bagaimana mereka mendapati (datangnya) maut. Dan ketika (pada gilirannya) dia jatuh
sakit, dia ditanya, “Dan engkau sendiri, bagaimana engkau mendapatinya?” Dia menjawab,
“Seakan-akan langit runtuh ke bumi dan ruhku ditarik melalui lubang jarum.”
Dan Nabi SAW berkata, “Kematian yang tiba-tiba adalah rahmat bagi orang yang beriman, dan
nestapa bagi pendosa.” (Abu Daud, Janaa’iz, 10).
Diriwayatkan dari Makhul bahwa Nabi SAW bersabda, “Seandainya seutas rambut dari orang yang
sudah mati diletakkan di atas para penghuni langit dan bumi, niscaya dengan izin Allah SWT mereka
akan mati karena maut berada di setiap utas rambut, dan tidak pernah jatuh pada sesuatupun
tanpa membinasakannya.” (Ibn Abi’ l Dunya, K. Al-Maut, Zabiidii, X.262 ).
Diriwayatkan bahwa ‘Seandainya setetes dari rasa sakitnya kematian diletakkan di atas semua
gunung di bumi, niscaya gunung-gunung itu akan meleleh.’
Diriwayatkan bahwa ketika Ibrahim a.s meninggal dunia, Allah SWWT bertanya kepadanya,
“Bagaimanakah engkau merasakan kematian, wahai teman-Ku?” dan beliau menjawab, “Seperti
sebuah pengait yang dimasukkan ke dalam gumpalan bulu yang basah, kemudian ditarik.” “Yang
seperti itu sudah Kami ringankan atas dirimu”, Firman-Nya.
Diriwayatkan tentang Musa a.s bahwa ketika ruhnya akan menuju ke hadirat Allah SWT, DIA
bertanya kepadanya, “Wahai Musa, bagaimana engkau merasakan kematian?” Musa menjawab,
“Kurasakan diriku seperti seekor burung yang dipanggang hidup-hidup, tak mati untuk terbebas
dari rasa sakit dan tak bisa terbang untuk menyelamatkan diri.” Diriwayatkan juga bahwa dia
berkata, “Kudapati diriku seperti seekor domba yang dipanggang hidup-hidup. ”
Diriwayatkan bahwa ketika Nabi SAW berada di ambang kematian, di dekat Beliau ada seember air
yang ke dalamnya Beliau memasukkan tangan untuk membasuh mukanya seraya berdoa, “Wahai
Tuhanku, ringankanlah bagiku sakratul maut!” (Bukhari, “Riqaq”, 42). Pada saat yang sama,
Fathimah r.a berkata, “Alangkah berat penderitaanku melihat penderitaanmu, Ayah.” Tetapi Beliau
berkata, “Tidak akan ada lagi penderitaan ayahmu sesudah hari ini.” (Ibn Majah, Janaa’iz, 45).
Umar r.a berkata kepada Ka`b Al-Ahbar, “Wahai Ka`b , berbicaralah kepada kami tentang
kematian!” “Baik, wahai Amirul Mu’minin,” jawabnya. “Kematian adalah sebatang pohon berduri
yang dimasukkan ke dalam perut seseorang. Kemudian seorang laki-laki menariknya dengan
sekuat-kuatnya, maka ranting itu pun membawa serta semua yang terbawa dan meninggalkan
yang tersisa.”
Nabi SAW bersabda, “Manusia pasti akan merasakan derita dan rasa sakit kematian, dan
sesungguhnya sendi-sendinya akan mengucapkan selamat tinggal satu sama lain seraya berkata,
“Sejahteralah atasmu, sekarang kita saling berpisah hingga datang hari kiamat.”" (Qusyairi, Risalah,
II.589)
Itulah sakratul maut yang dirasakan oleh para Wali Allah dan hamba-hamba yang dikasihi-Nya. Lalu
bagaimanakah nanti yang akan kita rasakan nanti, padahal kita selalu bergelimang dalam
perbuatan dosa?
Bersamaan dengan sakratul maut berturut-turut datang pula tiga macam petaka.
Petaka yang pertama adalah kedahsyatan peristiwa dicabutnya ruh, seperti yang telah dijelaskan.
Petaka yang kedua adalah menyaksikan wujud malaikat maut dan timbulnya rasa takut di dalam
hati. Manusia yang paling kuat sekalipun, tak akan sanggup melihat wujud malaikat maut saat
menjalankan tugasnya untuk mencabut nyawa manusia yang penuh dosa.
Diriwayatkan bahwa suatu ketika Ibrahim a.s, sahabat Allah, bertanya kepada malaikat maut,
“Dapatkah engkau memperlihatkan rupamu ketika mencabut nyawa manusia yang gemar
melakukan perbuatan jahat?” . Malaikat menjawab, “Engkau tidak akan sanggup.” “Aku pasti
sanggup,” jawab beliau. “Baiklah,” kata sang malaikat. “Berpalinglah dariku.” Ibrahim a.s pun
berpaling darinya. Kemudian ketika beliau berbalik kembali, maka yang ada di hadapannya adalah
seorang berkulit legam dengan rambut berdiri, berbau ‘busuk’ dan mengenakan pakaian berwarna
hitam. Dari mulut dan lubang hidungnya keluar jilatan api.
Melihat pemandangan itu, Ibrahim a.s pun jatuh pingsan, dan ketika beliau sadar kembali, malaikat
telah berubah dalam wujud semula. Beliau pun berkata, “Wahai, malaikat maut! Seandainya
seorang pelaku kejahatan pada saat kematiannya tidak menghadapi sesuatu yang lain kecuali
wajahmu, niscaya cukuplah itu sebagai hukuman atas dirinya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi SAW bersabda, “Daud a.s adalah seorang manusia yang
telaten (sangat peduli) terhadap istrinya dan akan mengunci semua pintu jika dia bermaksud
meninggalkan rumahnya. Suatu hari, setelah beliau mengunci semua pintu dan pergi keluar
rumah, istrinya masih mendapati seorang laki-laki di dalam rumahnya. “Siapa yang mengizinkan
laki-laki ini masuk?” tanyanya dalam hati. “Seandainya Daud pulang, ia pasti akan marah.”
Ketika Daud a.s pulang dan melihat laki-laki itu, beliau bertanya, “Siapa engkau?” Laki-laki itu
menjawab, “Aku yang tidak takut kepada raja dan tidak pernah bisa dihalangi oleh pengawal raja”.
“Jadi, engkau adalah malaikat maut”, kata Daud a.s. Dan di tempat itu jugalah beliau wafat.”
Diriwayatkan bahwa suatu ketika Isa a.s berjalan melewati sebuah tengkorak. Kemudian beliau
menyentuh tengkorak itu dan berkata, “Berbicaralah, dengan izin Allah”. Tengkorak itu pun
berkata, “Wahai, Ruh Allah! Aku adalah seorang raja yang berkuasa di suatu zaman. Suatu hari
ketika aku duduk di atas singgasana dengan mengenakan mahkotaku dan dikelilingi oleh para
menteriku, tiba-tiba muncul malaikat maut di hadapanku sehingga seluruh anggota badanku
menjadi beku, dan nyawaku kembali ke hadirat-Nya. Ah, seandainya tak pernah ada saat
perpisahan dengan orang-orang di sekelilingku, seandainya tak ada pemutus segala
kegembiraanku.”
Ini adalah petaka yang menimpa para pendosa dan berhasil dihindari oleh orang-orang yang taat.
Sesungguhnya, para nabi telah menceritakan sakratul maut selain kengerian yang dirasakan oleh
orang yang melihat wujud malaikat maut. Bahkan seandainya seseorang hanya melihatnya dalam
mimpi saja, niscaya dia tidak akan pernah merasakan lagi kegembiraan sepanjang hidupnya. Lalu,
bagaimana pula jika orang secara sadar melihatnya dalam bentuk seperti itu?
Namun, manusia yang bertaqwa akan melihatnya (malaikat maut) dalam rupa yang bagus dan
indah. Ikrimah (putra shalih dari Abu Jahal, red.) telah meriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa
Ibrahim a.s adalah seorang manusia yang penuh perhatian. Beliau mempunyai rumah untuk
beribadah dan selalu dikuncinya jika dia pergi.
Pada suatu hari ketika pulang ke rumah, beliau melihat ada seorang laki-laki di dalamnya. “Siapa
yang mengizinkanmu masuk ke dalam rumahku?” tanya beliau. Orang itu menjawab, “Aku diizinkan
masuk oleh Pemiliknya”. “Tapi akulah pemilik rumah ini,” kata Ibrahim a.s. Orang itu berkata, “Aku
diizinkan masuk oleh DIA yang lebih berhak atas rumah ini daripada engkau ataupun aku.” “Kalau
begitu, malaikat apakah engkau ini?” tanya beliau. “Aku adalah malaikat maut,” demikian orang itu
menjawab.
Ibrahim a.s lalu bertanya, “Dapatkah engkau memperlihatkan kepadaku rupamu ketika mencabut
nyawa orang yang beriman (taat)?” “Tentu saja,” kata Malaikat itu. “Berpalinglah dariku.”
Ibrahim pun berpaling, dan ketika berbalik kembali ke arah malaikat itu, maka berdiri di
hadapannya seorang pemuda gagah dan tampan, berpakaian indah dan menyebarkan bau harum
mewangi. “Wahai, malaikat maut! Seandainya orang yang beriman, taat, melihat rupamu pada saat
kematian, niscaya cukuplah itu sebagai imbalan atas amal baiknya,” kata beliau.
Petaka selanjutnya adalah melihat kedua malaikat pencatat amal. (Menurut hadits yang
dinisbatkan kepada Nabi, “Allah telah mengamanatkan hamba-Nya kepada dua malaikat yang
mencatat amal-amalnya, baik dan buruk.” — Ahmad bin Mani`, Al-Musnad ; Ibn Hajar, Mathaalib,
III.56).
Wuhaib mengatakan, ‘Telah disampaikan kepada kami bahwa tak seorangpun manusia yang mati
kecuali akan diperlihatkan kepadanya dua malaikat yang bertugas mencatat amalnya. Jika dia
seorang yang shalih, maka kedua malaikat itu akan berkata, “Semoga Allah memberikan balasan
yang baik kepadamu, sebab engkau telah menyatakan kami untuk duduk di tengah-tengah
kebaikan, dan membawa kami hadir menyaksikan banyak perbuatan baikmu”. Akan tetapi jika dia
adalah seorang pelaku kejahatan, maka mereka akan berkata kepadanya, “Semoga Allah tidak
memberimu balasan yang baik sebab engkau telah hadirkan kami ke tengah-tengah perbuatan
yang keji, dan membuat kami hadir menyaksikan banyak perbuatan buruk, memaksa kami
mendengarkan ucapan-ucapan buruk. Semoga Allah tidak memberimu balasan yang baik”. Ketika
itulah orang yang sekarat itu menatap lesu ke arah kedua malaikat itu dan selamanya dia tidak
akan pernah kembali ke dunia ini lagi’.
Petaka yang ketiga dialami pada saat manusia-manusia yang berdosa menyaksikan tempat mereka
di neraka, dan rasa takut juga telah mencekam mereka sebelum mereka menyaksikan peristiwa itu.
Hal ini karena ketika mereka berada dalam sakratul maut, tenaga mereka telah hilang sementara
ruh mereka mulai merayap keluar dari jasad mereka. Akan tetapi, ruh mereka tidaklah keluar
kecuali setelah mereka mendengar suara malaikat maut menyampaikan salah satu dari dua kabar.
Kabar tersebut berupa, “Rasakanlah, wahai musuh Allah, siksaan neraka!” atau “Bergembiralah,
wahai sahabat Allah, dengan surga!”. Dari sinilah timbul rasa takut di dalam hati orang-orang yang
tak ber’aql (tidak menggunakan akal, red).
Nabi SAW bersabda, “Tak seorangpun di antara kalian yang akan meninggalkan dunia ini kecuali
telah diberikan tempat kembalinya dan diperlihatkan kepadanya tempatnya di surga atau di
neraka.” (Ibn Abi` l-Dunya, K. Al-Maut ; Zabiidii, X.262 ).
Rasulullah SAW juga bersabda, “Barangsiapa mencintai pertemuan dengan Allah, maka Allah pun
akan senang bertemu dengannya; dan barangsiapa membenci pertemuan dengan-Nya, maka DIA
pun tidak akan senang bertemu dengannya.” “Tetapi kami semua takut pada kematian,” para
sahabat berkata. Beliau pun menjawab, “Tidaklah sama sebab ketika penderitaan yang dijumpai
oleh orang yang beriman (taat) dalam menempuh perjalanan menuju Allah telah dihilangkan, maka
dia akan gembira bertemu dengan Allah, dan Allah pun gembira bertemu dengannya.” (Muslim,
Dzikr, 15).
Diriwayatkan pada suatu saat menjelang akhir malam, Hudzaifah bin Al-Yaman berkata kepada Ibn
Mas`ud, “Bangunlah, dan lihatlah waktu apa sekarang.” Ibn Mas`ud pun bangun dan melakukan
hal yang diperintahkan kepadanya, dan ketika dia kembali, dia berkata, “Langit telah memerah.”
Hudzaifah kemudian berkata, “Aku berlindung kepada-Mu dari perjalanan pagi menuju neraka.”
Suatu ketika, Marwan menemui Abu Hurairah dan berkata, “Ya Allah, ringankanlah bebannya.”
Tetapi Abu Hurairah menyahut, “Ya Allah, perberatlah.” Lalu dia mulai menangis seraya berkata,
“Demi Allah, aku tidaklah menangis karena sedih kehilangan dunia ini, tidak pula bersedih karena
berpisah dengan kalian; tapi aku sedang menanti salah satu di antara dua kabar dari Tuhanku:
apakah kabar neraka ataukah kabar surga.”
Diriwayatkan bahwa Nabi SAW bersabda, “Jika Allah Swt ridha terhadap hamba-Nya, maka DIA
akan berfirman, ‘Wahai Malaikat Maut, pergilah kepada si fulan dan bawalah kepada-Ku ruhnya
untuk Kuanugerahi kebahagiaan. Amalnya Kupandang telah mencukupi: Aku telah mengujinya dan
mendapatinya seperti yang Kuinginkan’. Malaikat itupun turun bersama lima ribu malaikat lain.
Semuanya membawa tongkat yang terbuat dari kayu manis dan akar-akar tanaman safron, setiap
malaikat itu menyampaikan pesan dari Tuhannya. Kemudian para malaikat itu membentuk dua
barisan untuk mempersiapkan keberangkatan ruhnya. Ketika setan melihat mereka, dia meletakkan
tangannya di atas kepalanya dan menjerit keras-keras . Para bala tentaranya bertanya, ‘Ada apa,
tuanku ?’ Dia menjawab, ‘Tidakkah kamu lihat kehormatan yang telah diberikan kepada manusia
ini? Apakah kalian tidak melakukan tugas kalian terhadap manusia ini?’ Mereka menjawab, ‘Kami
telah berusaha sekeras-kerasnya terhadapnya, tetapi dia tak bisa dipengaruhi.’ ” (Ibn Abi`l- Dunya,
K. Al-Maut; Zabiidii, X.267) .
Al-Hasan berkata, “Tidak ada kebahagiaan bagi orang beriman kecuali dalam perjumpaannya
dengan Allah, dan barangsiapa dianugerahi perjumpaan tersebut, maka hari kematiannya adalah
hari kegembiraan, kebahagiaan, keamanan, kejayaan, dan kehormatan.”
Menjelang ajalnya, Jabir bin Zaid ditanya apakah ada sesuatu yang diinginkannya, dan dia
menjawab, “Aku ingin menatap wajah Al-Hasan.” Ketika Al-Hasan datang menjenguknya,
kepadanya dikatakan, “Inilah Al-Hasan. ” Jabir lalu membuka matanya untuk memandang Al-Hasan
dan berkata, “Wahai, saudaraku. Saat ini, demi Allah, aku berpamitan kepadamu untuk pergi,
entah ke surga ataukah ke neraka.”
Menjelang ajalnya, Muhammad bin Wasi berkata, “Wahai, saudara-saudaraku . Selamat tinggal! Aku
pergi, entah ke neraka, ataukah menuju ampunan Tuhanku.”
Sebagian orang berangan-angan untuk tetap berada dalam saat-saat kematian dan tak pernah
dibangkitkan untuk menghadapi pahala atau siksaan. Oleh karena itu, rasa takut terhadap
kematian dalam keadaan berdosa (keadaan su`ul khotimah) mengoyak hati orang-orang ‘arif,
sebab hal itu termasuk ke dalam petaka dahsyat yang menyertai kematian. Kami telah menjelaskan
makna “akhir kehidupan yang buruk” (su`ul khotimah) dan rasa takut orang-orang ‘arif
terhadapnya di dalam ‘Kitab Tentang Takut dan Harap’ (dalam Ihya IV, kitab ke-3 ). Bab tersebut
masih relevan dengan konteks pembicaraan sekarang.
Published with Blogger-droid v2.0.4
Tidak ada komentar:
Posting Komentar